陳鼓應 1935年生。臺灣大學哲學系及哲學研究所畢業。歷任臺灣大學哲學系講師、副教授，美國加州大學柏克萊校區研究員，現為北京大學哲學系教授。著有《悲劇哲學家尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《老子注譯及評介》、《莊子哲學》、《黃帝四經今註今譯》、《老莊新論》、《易傳與道家思想》等書。
目 次 序言 一 道家的社會關懷 道家的社會關懷 道家的和諧觀 先秦道家之禮觀 衝突世界中的和諧對話─老子和諧觀給世人的提示 老子的哲學智慧對當前文化危機的啟發 道法自然與道通為一 二 老莊的人文思想 道─精神家園 中國哲學中的道家精神 道家的人文精神─從諸子人文思潮及其淵源說起 從老莊談宗教的人文精神
跋：我讀《莊子》的心路歷程 每個人在不同的階段接觸《莊子》，都會有不同的體驗與理解。今天，和大家來談談我讀《莊子》的心路歷程。 一 最初，我是由尼采進入《莊子》的，時間跨度大約從上世紀六○年代初到七○年代初。這是很長的一個階段，對於《莊子》，我主要是從尼采的自由精神來闡發，同時想上也受到了存在主義的影響。第二個比較重要的階段，起自一九七二年夏天我初次訪美。在美期間的所見所
序 言 這本書彙集了我從一九九五年到二○一一年參加的國內外各種學術會議所撰寫的文章，雖然這些文章有相當大的時空間隔，但都表達了我對道家思想在兩個主題下的詮釋：其一是道家的社會關懷，其二是老莊的人文精神。 本書以《道家的人文精神》為名，意在闡發歷代道家的人文情懷。在我看來，道家思想園地裏，人文與自然是相互蘊含的。老子的「道法自然」洋溢著人文的內涵，而莊子讚歎「天地有大美而不言」時，物理的自然中深透著人文的意蘊，更由人文的自然提升到境界的自然。借用方東美先生的話，道家的自然「在中國
