上架日期：2025-06-20
在近代亞洲的歷史舞臺上，「亞洲主義」作為一種思想運動，曾經是東亞知識界對抗西方帝國主義、尋求區域團結的重要論述。然而，這一看似理想化的概念，卻在歷史的演變中成為中日兩國爭奪區域主導權的話語工具。《中國的亞洲主義：東亞的共識還是戰爭催化劑？》一書，透過縝密的歷史考察，揭示了1894年至1945年間中國對亞洲主義的構建、轉化與實踐，並剖析其如何深刻影響當代中國的外交戰略與地緣政治。
「亞洲主義」最早由日本知識界提出，其初衷是促進東亞各國的團結，共同抵禦西方帝國主義的侵略。明治維新後的日本，面對西方列強的壓力，選擇「脫亞入歐」，試圖融入西方文明體系。然而，在日本內部，仍有部分知識分子對歐洲中心主義保持警惕，進而提出「亞洲主義」，強調東亞文明的獨特性與團結的重要性。
中國對亞洲主義的接納與改造，則是在國家危機與帝國壓力下展開的。清末民初，面對列強瓜分的威脅，中國部分知識分子將日本視為東亞的榜樣，認為可以通過與日本的合作，重振亞洲的力量。然而，隨著日本帝國主義野心的暴露，中國逐漸從「尊日」的態度轉向強調自身在亞洲的主導角色。這一思想轉變，構築了一條從「東亞共榮」到「中國中心」的思想脈絡。
本書詳細探討了孫中山、李大釗等中國思想家如何將亞洲主義中國化，並賦予其新的內涵。孫中山提出的「王道思想」，以儒家倫理為基礎，試圖構建一個以中國為核心的東亞秩序。他認為，東亞的團結必須建立在文化與道德的基礎上，而非單純的軍事或經濟合作。孫中山的亞洲主義，不僅是一種地緣政治的構想，更是一種文明領導權的宣示。
李大釗則進一步將亞洲主義與國際主義結合，提出「弱小民族聯盟」的理念。他認為，亞洲各國應該團結起來，反抗帝國主義的壓迫，並在此基礎上實現區域內的平等與共存。李大釗的思想，反映了中國知識界對亞洲主義的再創造與再詮釋，也展現了中國在面對全球化挑戰時的思想韌性。
本書不僅關注亞洲主義的思想史，還深入探討了其在現實中的實踐。從清末的維新運動，到民國時期的外交策略，中國知識界與政治家試圖通過亞洲主義，重塑中國在區域中的角色。例如，汪精衛政權在日本侵華期間，利用亞洲主義的話語，試圖為其傀儡政府尋求正當性；而國民黨政府則強調「中國是亞洲的老大哥」，以此爭取其他亞洲國家的支持。
本書指出，亞洲主義的實踐並非一帆風順。由於中日兩國對亞洲主義的理解與目標存在根本性差異，這一理念在現實中往往成為矛盾與衝突的催化劑。特別是在二戰期間，日本的「東亞共榮圈」成為軍國主義擴張的工具，使亞洲主義蒙上了濃厚的帝國主義色彩。
雖然亞洲主義在二戰後一度沉寂，但其核心理念並未消失，而是以新的形式重返當代中國的外交語言。從「一帶一路」倡議到「命運共同體」的提出，中國正以全新的語彙，延續過去的思想脈絡。本書指出，理解亞洲主義的歷史源流，是解讀今日中國區域構想與全球戰略的關鍵。
今日的中國，已不再是百年前那個受制於列強的弱小國家。然而，亞洲主義中的許多語言與理念，仍然在中國的政治論述中頻繁出現。比如「國恥未雪」、「亞洲是亞洲人的」等口號，無不反映出中國對自身區域角色的重新定位。本書透過對歷史的梳理，讓讀者看見這些思想如何從過去延續至今，並在新的國際環境中被賦予新的意義。
《中國的亞洲主義》不僅是一部關於歷史的專著，更是一部關於思想的深刻反思之作。作者史峻以縝密的歷史研究，揭示了亞洲主義如何在中國的現代化進程中扮演關鍵角色，並為理解當代東亞的地緣政治提供了重要的參考。
本書的學術貢獻主要體現在以下幾個方面：
亞洲主義的中國視角
過去的研究多以日本為中心，探討亞洲主義的起源與發展。本書則聚焦於中國，從思想史的角度，分析中國如何將亞洲主義本土化，並賦予其新的內涵。
超越中日對立的知識史路徑
本書並未將亞洲主義簡化為中日對立的產物，而是強調其作為一場跨國知識運動的特質，展示了中日知識界在思想上的互動與對話。
歷史與當代的連結
本書不僅探討了亞洲主義的歷史演變，還分析了其對當代中國外交政策的影響，為讀者提供了理解當代東亞問題的新視角。
亞洲主義的歷史，既是一段充滿矛盾與衝突的過去，也是理解當代東亞的重要鑰匙。《中國的亞洲主義：東亞的共識還是戰爭催化劑？》一書，透過對歷史的深刻剖析，讓我們看見亞洲主義如何從一個理想化的理念，演變為中日爭奪區域主導權的話語工具，並最終成為當代中國外交語言的重要組成部分。
在21世紀的今天，亞洲再次成為全球關注的焦點。中國作為區域內的崛起大國，如何處理與其他亞洲國家的關係？亞洲主義的歷史經驗，能否為我們提供解決當代問題的啟示？本書的價值，不僅在於其對歷史的細緻還原，更在於其對當代與未來的深刻啟發。理解亞洲主義的歷史，就是理解亞洲的未來。
