內容簡介
我為的是我的心
▎大觀園裡的青春心事 ▎
最有情的生命之書，
陪你作青春的愛情夢。
「我也為的是我的心，難道你就知你的心，不知我的心？」
「癡男怨女，可憐風月債難償。」
看大觀園裡貴族少男少女們的青春心事，
讓流傳兩百多年的傳奇故事，重新悸動你的心，溫暖你內心角落的星火。
▍傳奇小說家曹雪芹的文筆，風靡清朝平民和宮廷貴族，像鴉片一樣令人上癮。
即使被列為「禁書」，仍然擋不住人人悄悄傳閱、癡迷《紅樓夢》，就連下禁令的皇帝們也要一睹為快。
▍傾聽情癡賈寶玉和林黛玉的三世情緣，沉溺在貴族少女少男的夢幻人生，參透愛情的禪。
古今最會說情話的戀人──
賈寶玉：
我只顧我這會子立刻我死了，把心迸出來，你們瞧見了，然後連皮帶骨，一概都化成一股灰，再化成一股煙，一陣大風，吹的四面八方，都登時散了，這才好！……。活著，咱們一處活著；不活著，咱們一處化灰，化煙，如何？
古今最會蹙眉、含嗔嘔氣的戀人──
林黛玉：
真真你就是我命中的天魔星。
你只怨人動不動嗔怪了你，不知道你自己慪得人難受。
▎特別收錄 ▎
◆ 金陵十二金釵的愛情命運
◆ 紅樓夢重要人物關係圖
◆ 大觀園鳥瞰圖：賈寶玉怡紅院與金陵十二金釵寓所地圖
◆ 四十七幅清代刊本插圖，描摹清朝貴族少男少女群像。
馬瑞芳
馬瑞芳
耗費半生時間研究蒲松齡，也是知名紅學家。
二○○五年初開始在電視節目《百家講壇》「說聊齋」，靠「治學嚴謹」吸引觀眾。說聊齋的二十四講節目中，以「聊齋女性人物」一講締造出最高收視率。自從「說聊齋」開講之後，各家出版社絡繹不絕前來邀稿。
二○○五年起在中央電視臺《百家講壇》主講《馬瑞芳說聊齋》（共二十四講）。代表作品：《蒲松齡評傳》《聊齋志異創作論》《神鬼狐妖的世界—聊齋人物論》《從聊齋志異到紅樓夢》。
「很趣味的一本書」
「像玩遊戲一樣歡快而快速地閱讀。」
「說不上有多少新意，多是紅學界的一些老調重彈，似乎對薛寶釵的評價有失偏頗，正如多年前的我看薛寶釵哪哪都不好，但是如果不能看出她的悲哀她的悲劇，到底是到不了曹翁的慈悲心。比起劉心武之流，馬瑞芳的趣話好歹還是正常的。值得稱道的是她對寶黛間愛情從萌芽到確定，尤其是黛玉的心理分析得很不錯：因為愛你，所以才不講理。戀愛中的小兒女情態不過如此呀，這是懂得。」
「秦可卿之死一節寫得頗為有趣……」
「好久沒有過這種廢寢忘食、手不釋卷的狀態了，這絕對是我看過最好的入門級紅學書。非同於其他紅學評論按人物展開分析，枯燥又沉溺於細枝末節（考據學版），而是易懂為上，按小說內容順序展開，語言明晰流暢，不賣弄辭藻、故犯矯情。」
「這本可看作林黛玉的成長史和寶黛愛情的論證，我又幾次哭，紅樓夢永遠都能讓我為之一哭，為千千萬萬的人物，共同的大命運，落了個白茫茫真乾淨！」
「大四重看紅樓夢，一本讓我覺得捨不得讀完的紅樓評說。」
「很通俗的一本書，解讀之下，書裡的人物個個都可愛～中學時代買回家，至今讀了好多遍，依然喜歡。」
「推薦，沒有鑽牛角尖，生動有趣的紅學研究。」
序 《紅樓夢》與《石頭記》
第一卷 三生情緣－我為的是我的心
‧寶玉和黛玉的三世情緣
‧黛玉進府
‧離別後，紅塵初見
‧我只念木石前盟
‧意綿綿靜日玉生香
‧我為的是我的心
‧攻心計的豪門小姐薛寶釵
第二卷 青春夢紅樓－隨花飛到天盡頭
‧寶黛心有靈犀，共讀西廂記
‧少女黛玉情感波瀾
‧顰兒春困發幽情
‧黛玉葬花
‧紅麝香串惹風波
‧寶黛參禪：不是冤家不聚頭
‧你死了，我做和尚去
‧情中情因情感妹妹
第三卷 愛情迷途－開到荼蘼花事了
‧我偏說是木石姻緣
‧終不忘，世外仙姝寂寞林
‧願與你一起化灰化烟
‧賈元春點戲，預示賈府結局
‧黛玉的影子：晴雯之死
‧以詩為名，追求愛情
第四卷 大觀園裡消亡的青春與生命
‧天上人間大觀園
‧癡男怨女難償風月債
‧情海情天幻情身
跋 滿紙辛酸淚
附錄：
※金陵十二金釵的愛情命運
※紅樓夢重要人物關係圖
※大觀園鳥瞰圖：賈寶玉怡紅院與金陵十二金釵寓所地圖
寶玉和黛玉的三世情緣
《紅樓夢》開頭寫甄士隱，他的岳父叫「封肅」，諧音「風俗」，封肅住「仁清巷」，諧音「人情巷」。封建社會末期的風俗人情是《紅樓夢》的重要內容。
借用佛斯特（E. M. Forster, 1879–1970）的小說觀「人生五大事件」即出生、飲食、睡眠、愛情、死亡，先看看《紅樓夢》如何描寫賈寶玉和林黛玉的出生。
我把賈寶玉和林黛玉的出生叫作「臨凡」，而不叫「出生」，因為他們是從仙境降臨到紛紜的人世，並遭受磨難。
林黛玉乃三生石畔仙草
林黛玉前身是西方靈河岸邊、三生石畔的絳珠草。這句「西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株」十六個字，要反覆琢磨。
「西方」，有些紅學家解釋為「天竺」，也就是印度。我認為，西方是極樂世界的意思。
「靈河」，有的紅學家把靈河解釋成印度的恆河，那樣一來，林黛玉的前身就來自異國他鄉了。我認為，「靈河」是虛擬的西方極樂世界的一條河，「靈」有 「靈敏」、「靈秀」、「靈氣」的意思，這些特點都是林黛玉性格的一部分。《紅樓夢》早期點評家張新之說，「靈河」是林黛玉的「心源」，心的源泉。林黛玉的聰穎才情是《紅樓夢》之最，這是胎裡帶來的靈氣。林黛玉的為人直率耿直，有話就說，不管對方是什麼人，絕不口是心非。
「三生石」，三生，本來是佛教觀念，指前世、今生、來世或過去、現在、將來。三生石的典故出自唐傳奇《甘澤謠》的《圓觀》故事：
李源與惠林寺和尚圓觀是好友。有一天，兩人一起到三峽，圓觀看到幾個婦女在汲水，就流著眼淚對李源說：那裡邊懷孕的婦人王氏，是我的托身之處，十二年後，中秋月夜，你到杭州天竺寺，我們再見。這天晚上，圓觀果然圓寂了，而王氏生了個兒子。十二年後，李源按照約定的時間，到了杭州，在天竺寺外遇到一個牧童，牧童在唱《竹枝詞》：「三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。」《竹枝詞》的意思淺顯易懂：我們兩個是緣定三生的好朋友，現在老朋友來拜訪我的再世，我雖然變成了一個小孩子，但我們的友誼是永遠不變的。這個牧童就是圓觀的後身。後來文學作品就用「三生石」來形容男女之間為情而生、為情而死，為情可以共生，可以共死，可以死而復生的再世情緣。
絳珠草既然生長在三生石畔。愛情至上，為情獻身是林黛玉性情的根本。脂硯齋透露，曹雪芹給林黛玉定的劇本是「情情」，為愛情而獻身。
「絳珠草」是什麼草？有人解釋是蘑菇狀的靈芝，且說它是瑤姬的精魂所化，這解釋有一定道理，也比較有詩意，但多數紅學家認為，絳珠草是長著綠色的葉子、大紅珠狀果實的草。
這株長在靈河岸邊、三生石畔的絳珠草接受了雨露之恩才得以久延歲月，接受了誰的雨露之恩？賈寶玉的前身赤瑕宮神瑛侍者。
赤瑕宮，是虛擬的天宮，「赤瑕」既可以解釋為宮殿的名字，也可以按照字面上的意思，解釋為紅色的宮殿，「瑕」是玉上有斑點，赤瑕就是宮殿紅色的階石上有光怪陸離的點綴。「瑛」是像玉的石頭，神瑛就是靈性已通的美石。「侍者」侍奉的對象是哪個？絳珠草。賈寶玉後來叫「絳洞花主」，住在怡紅院，叫「怡紅公子」，仍然和「絳珠」有關，仍然千方百計圍著林黛玉轉，想方設法服侍林黛玉。
寶玉黛玉的三世情緣
賈寶玉和林黛玉第一世情緣，是神瑛侍者侍奉、灌溉絳珠仙草。林黛玉常說自己是「草木之人」，沒有什麼金啊玉啊的。在薛家大造「金玉良緣」輿論時，賈寶玉偏偏在夢中說「木石姻緣」。林黛玉的前身是絳珠仙草，賈寶玉是神瑛侍者，他們之間就是「木石姻緣」。
賈寶玉和林黛玉的第二世情緣，是絳珠仙子在「五衷內對神瑛侍者鬱結著纏綿不盡之意」，一心回報神瑛侍者的灌溉之恩。這是仙子和仙人的情緣。
