偉大的詩篇《神曲》，奠定了但丁不朽的文學地位。而這位文藝復興運動先驅者的政治理論代表作《論世界帝國》，在西方政治思想史上同樣佔有重要的地位。
書中讚頌人類智慧的潛力，認定世俗權力的最終目的是促成人類智能的全面發展。而其為政教平等及政教分離所提出的理論根據，更有力打擊了教會的統治，這也導致該書被羅馬教廷列為禁書，直到一九○八年才解禁。
隨著中世紀末期民族國家的興起，但丁所提倡的世界帝國，從未在其當代或後世獲得實現，但他所堅持的政治理想，仍散發著巨擘般的光芒。但是，自從貪欲的鐵釘扎破那無縫的天衣，這塵世所處的狀況，我們都能通過閱讀加以了解，更何況有些情景至今仍歷歷在目。人類啊，你還要經受多少的動亂和不幸，遭遇多少的挫折，因為你這隻多頭獸要向四面八方掙扎！
無論是從理論還是從實踐方面看，你的心靈和精神都是病態的！論證雖然無可辯駁，卻不能訴諸你的理智；經驗雖然豐富，也不能增長你的才幹，甚至溫和而神聖的規勸也不能打動你的感情，而這種規勸正是聖靈在向你召喚：「看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美。」「外邦為什麼爭鬧？萬民為什麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者。讓我們掙開他們的捆綁，脫去們的繩索。」
蔡慶樺
