本書特色：
1.從自我覺察開始，逐步發展自學過程，最後引領眾人學習。
2.各章節整合《佛光菜根譚》關於「自學」的重點，迅速掌握文章的核心課題。
3.彩頁收錄大師歷年來學習軌跡。
出生貧困沒有受過正規學校教育，
卻能憑藉自我學習，創造全方位的斜槓人生
本書將帶你洞悉星雲大師如何從無到有的多元技能學習工法。
星雲大師生於貧困環境，又歷經戰爭紛擾，一生中未曾受過正規教育。然而他練字、寫字賺取收入，開辦教育機構，創立並管理佛光山，一路上始終堅持自我、持續學習，才能開創出一條非凡的人生道路。透過學思歷程的首度集結，我們終能看見他積累數十載的智慧人生。
施振榮 宏碁集團創辦人暨榮譽董事長
雖然星雲大師一生不曾進入過正規的學校念書，未受過正式教育，不過他藉由自學，創立佛光山、辦教育、演講、著書，他一生弘法，影響了無數的人認識佛教，他一路走來努力自學的精神更是年輕人最好的學習榜樣，他在本書中分享如何自學，鼓勵讀者從自我出發，邁向自學之路，在此向您推薦本書。
張虔生 日月光投控董事長暨執行長
星雲大師是令人景仰的一代佛學宗師，虔生雖佛緣不深，但得自於大師的福澤卻是深厚的。我母親是皈依大師的在家弟子，虔生常有機會親炙法益，創業時，大師賜「日月光」以為公司名，給予 「日月無私照、光明有佛心」的期許與祝福，虔生永誌於心。今大師出版新書，內容深入淺出，深具佛理禪意，直指人心，對現今末法眾生當有醍醐灌頂之效，值得捧讀再三。
蔡其瑞 寶成國際集團 集團創辦人
「啟動斜槓人生，星雲大師的自學之道」闡述了大師自己一生的學習過程。大師時常自謙沒有進過學校，但是在學習的路程上，他豐富而精彩的人生閱歷，就像是一本綜合教科書。眾所周知，星雲大師以弘揚人間佛教為一生目標，除了對於佛教教理的解義具有獨到見解，大師的為人處事、環保護生、文化藝術，乃至於企業經營、國際局勢等，都有深入且具體的見解。從這本書裡，印證了大師早已開啟他的斜槓人生，而在我的心目中，他才是第一代的斜槓青年。
劉招明 立明集團董事長
從自覺開啟視野，從自學開創人生，大師「自學之道」猶如一盞智慧的明燈，引領您我成就不平凡的生命里程，誠摯的推薦給大家。
──聯合推薦
星雲大師
星雲大師
江蘇江都人，生於一九二七年。
一九四九年至台，擔任「台灣佛教講習會」教務主任及主編《人生雜誌》。
一九五三年任宜蘭念佛會導師；一九五七年於台北創辦佛教文化服務處；一九六四年建設高雄壽山寺，創辦壽山佛學院；一九六七年於高雄開創佛光山，樹立「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心」之宗旨，致力推動「人間佛教」，並融古匯今，手訂規章制度，印行《佛光山清規》，將佛教帶往現代化的新里程碑。
大師於全球創建三百餘所寺院，如美國西來寺、澳洲南天寺、非洲南華寺、巴西如來寺等，均為當地第一大寺。此外，並創辦十六所佛教學院、二十五所美術館、圖書館、出版社、書局、五十部「雲水書坊」行動圖書館、五十餘所中華學校，暨智光商工、普門中學、均頭中小學、均一中小學和多所幼兒園等。以及先後創辦美國西來大學、台灣南華大學、佛光大學、澳洲南天大學及菲律賓光明大學等。二〇〇六年，西來大學正式成為美國大學西區聯盟（WASC）會員，為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學；二〇一〇年澳洲南天大學通過政府高等教育品質與標準署（TEQSA）認證。二〇一五年，五校整合成為第一個跨國又跨洲的國際性「佛光山系統大學」。
一九七〇年起，相繼成立育幼院、佛光精舍、慈悲基金會，設立仁愛之家、雲水醫院、佛光診所、雲水護智車，協助高雄縣政府開辦老人公寓，並於大陸捐獻佛光中、小學和佛光醫院數十所，並於全球捐贈輪椅、組合屋，從事急難救助，育幼養老，扶弱濟貧。
一九七六年《佛光學報》創刊，翌年成立「佛光大藏經編修委員會」，重新標點分段，編纂《佛光大藏經》近千冊暨編印《佛光大辭典》。一九八八年成立「佛光山文教基金會」，舉辦學術會議、出版學術論文集、期刊等；一九九七年出版《中國佛教經典寶藏精選白話版》一三二冊、《佛光大辭典》光碟版，設立「佛光衛星電視台」（後更名為「人間衛視」），並於台中協辦「全國廣播電台」。二〇〇〇年《人間福報》創刊，成為第一份由佛教界發行的日報。
二〇〇一年發行二十餘年的《普門雜誌》轉型為《普門學報》論文雙月刊（二〇一六年復刊更名為《人間佛教學報‧藝文》）；同時期，收錄海峽兩岸有關佛學的碩、博士論文及世界各地漢文論文，輯成《法藏文庫‧中國佛教學術論典》共一一〇冊。二〇一三年，出版《世界佛教美術圖說大辭典》二十巨冊，二〇一四年出版《佛光大辭典》增訂版十大冊、《獻給旅行者365日──中華文化佛教寶典》，以及《金玉滿堂》人間佛教教材。
一筆字的奇事
每當早上天空還蒙蒙亮的時候，我就起身，開電燈，開了每日早晨的功課「一筆字」書法。舉凡「正命」、「無盡藏」、「行走山河」、「仁慈天下」的字句; 規定自己每天至少要寫上五十張。可惜，因為我的眼睛看不到字，只有憑靠感覺，對準了中線，使一筆到底地把宣紙上要寫的字句，一次寫完，否則，中途停頓，也就不 知道如何銜接上下筆畫了。因為每天固定書寫，好或不好也都不計較，我就姑且將它定名為「一筆字」 。
我自知一生有許多缺點，例如:五音不全、不喜聚等。尤其從小沒有練字的習慣，所以凡是教書時黑板上的粉筆字、筆記上的銅筆字，都願軟弱無力，但環境能造就一個人的轉變，一九五三年初，當我駐錫宜蘭雷音寺這簡陋的小廟時，每年都要做一次佛七法會，因為沒有錢粉刷道場，只得買些紅、黃、綠顏色的顏色的招貼紙， 一些勉勵大家念佛修行的法語來張貼，也算是一回的布置了。
每年一次的「佛七」，至少都要寫個八十張左右的標語，光是構思文句就要花去一、兩天。只是，每寫好一張，自己看了都覺得還不能見人。可是光初期臺灣，又沒有什麼書法大家，也不認識什麼能人之士，不得已，字不好，總比什麼都沒有要好，也就勉強地再寫下去了。等到第二年，招貼紙褪色了，再換新重寫。就這樣，一年又過一年，我連續寫了二十六年，未曾中斷。
說實在，一年才寫一次，自覺在字的美感上，實在沒有什麼進步。可是偶爾有些年輕的弟子又會對我說:「師父，你寫兩個字給我好嗎?」因為是徒弟，不會說我寫得不好，都是說我「字寫得進步了」、「很好看」之類讀美的話，那麼，我也就自覺得意，而樂於廣結善緣了。
只是，往往下之後，看了看，還是覺得寫得不好。不過，一方面，我心裡也想，那是你跟我要的，又不是我強迫你接受的，也就不再感到愧疚了。
寫出一所大學來
記不清詳細的時日，在一九九○年代的某一天，偶然的因緣之下，我前往臺北慈容法師主持的普門。那時，他們正在隔壁的佛裡舉行梁皇法會，禮拜《梁皇寶懺》，我在佛殿後方的辦公室裡等待，因為大家都去拜懺了，辦公桌沒有人使用，不曉得是哪一位弟子的桌上擺有筆墨，我就在那裡坐下，信手拈來，便書寫了個大字。
就在收筆的那一刻，忽然間，一位年老的女走進来，一面悄俏地遞給我一個厚厚的紅包，一面還叮囑說:「師父，這是給你的，你可不要給佛光山喔！」我一向不喜爱收紅包，但是在時候，强硬地拉扯也不好看。所以，我就手寫了四個字送給 她。可憐地，那個時候，連一張宣紙都沒有，只是用了一張薄薄的油印紙，也算是「秀才人情紙一張」，聊表心意了。
但是過了一會兒，她又從佛堂裡回來，開心地對我說:「師父，大家都想要你寫一張字送他們，並且都已預備好十萬塊錢，要來向你索字了」我一聽，很納悶地說:「我又不是賣字的！」
原來，這一位老太太拿了我的字之後，就到佛堂裡去炫耀說:「這是大師給我的字！大家一聽，紛紛說:「我也要、我也要！」於是，老太太就對他們說:「道可是十萬塊錢供養才有的呢。」前來拜《梁皇寶懺》數百人，家庭經濟都有相當基礎; 十萬元還嚇不著他們，各個也就都說:「我們也有十萬塊錢！」
那時候，我忽然想到美國西來大學正在籌款建校，能有過十萬元的幫助，也是很重要。因此，就義不容辭地和大家結緣了。一天下來，我竟然寫了四百多張字。當然，我寫字不是朝「錢」看的，只是想給人歡喜罷了。不過，既然大家有心，我也就做了交代:「假如因為我的字，而能有善款，那麼就全部匯給西來大學作為建校基吧。」
沒想到，消息一傳開，第二天，另外一班來拜《梁皇寶懺》的數百信徒，又開始 了一片索字的熱潮。他們聽到昨天熱烈索字的情況，也都說:「我們要大師寫的字！這回，我又被逼上梁山了，只有苦苦地在那張桌子上又寫了一天。一整天下来，也是寫了幾百張。真可以說，當初西來大學的創辦，並沒有對外化緣，都是參與拜《梁皇懺》的信徒們，為了與大家一樣，想要得到這麼一張紙，進而才成就的。
由於這樣的因緣，我心裡就想，寫個字，也能有這麼大的好處，還寫出一間大學來，看起來，今後真有人要字的話，我就跟他結緣好了。
