卷一.
道體
卷二.
為學
卷三.
致知
卷四‧
存養
卷五..
克治
卷六.
家道
卷七.
出處
卷八.
治體
卷九.
治法
卷十.
政事
卷十一.
教學
1、濂溪曰:無極而太極。太極動而生陽,動極而靜。靜而生陰,陰極複動。一動一靜,互?其根。分陰分陽,兩儀立焉。陽變陰合,而生水火木金土。五氣順布,四時行焉。五行,一陰陽也。陰陽,一太極也。太極本無極也。五行之生也,各一其行。無極之真,二五之真,妙合而凝。乾道成男,坤道成女,二氣交感,化生萬物。萬物生生,而變化無窮焉。惟人也得其秀而最靈。形既生矣,神發知矣。五性感動,而善惡分,萬事出矣。聖人定之以中正仁義而主靜,立人極焉。故聖人與天地合其德,日月合其明,四時合其序,鬼神合其吉凶。君子修之吉,
原序
集?聖之成者孔子也刪定往訓垂為六經而道統治法備焉集諸儒之成者朱子也採摭遺書作近思錄而性功王事該焉夫以堯舜禹湯文武周公之聖使不得孔子繼起而紹述之則詩書禮樂雖識大識小之有人而殘缺減裂之餘誰為闡聖言於來?以周子程子張子諸儒之賢使不得朱子會卒而表章之則微文大義所與及門授受而講貫者即未盡泯沒於廬山之阜伊洛之濱關中之所傳貽然而斯人徒與寥落幾何一脈綿延恃不墮況其實又有介甫之堅僻楊劉之纖巧佛老之寂滅虛無浸淫漸染卒難?除其勢皆足為吾道敵惟子朱子承先豈後崇正辟邪振寰宇之心思開一時之聾聵亟取周子二程子張子