內容介紹
勇闖奇幻中世紀,從翻轉傳統史書的敘事模式,幽默討論時代背景與文化。
跟著歷史學家從35個問題進入中古歐洲,揭開華麗的面紗,探究神話的真實面貌。
如果有一天穿越到中世紀,你有辦法生存嗎?而且還莫名其妙地被授予屠龍的大任務,社會文化、生活規則等等日常狀況全都不懂,更別說要獨自踏上未知的旅途……
別擔心,這本書是帶領你前進冒險之旅的絕佳指南,讓你建造出屬於平凡英雄的城邦。
背好行囊,歷史學家帶領你進入絢麗與奇幻的中世紀,以沉浸式劇情來認識魔法與神諭背後的真實歷史。
每一段傳說背後,都有一段真實的歷史,
除了紛亂的十字軍運動和王權鬥爭,
長達1000年的中世紀,還有很多你不知道的事。
◎ 夢想跟高富帥的王子結婚嗎?不,聖女親身說法,她自己就能闖天下。
◎ 中世紀的龍跟中國一樣是祥瑞象徵嗎?不,牠是撒旦、魔鬼,必須除之而後快。
◎ 可以在中世紀穿著昂貴皮草在街上亂晃嗎?不,法律有禁奢條款,嚴格規範階級的穿著限制。
◎ 討厭吟遊詩人嗎?噢,最好習慣他,旅途中充斥著羅曼史和音樂。
◎ 可以在酒館撩妹嗎?不,小心被她背後的勢力狂揍一頓。
◎ 不想洗澡、不想換衣服嗎?不,不洗澡是聖人的專利。
◎ 如果遇到神燈精靈,可以許願嗎?不,快熔掉賣錢,住在裡面的是魔鬼。
中世紀是個神祕的時代,締造許多傳承後世千百年的人事物,成為構成西方文明的元素,例如瑰麗的城堡、世界第一所大學、修道院、魔法傳說、騎士傳奇等等,「宗教」更是當時人日常生活與思考方式的優先參考守則,因此衍生出一段段故事,讓今天的文學、影視、藝術作品不斷以這個時代為創作靈感。
本書以中世紀冒險旅行的形式講述歷史,作者參考大量的文獻、故事,用幽默風趣的語言、生動有趣的劇情,介紹出許多歷史人物,讓貴族、聖女、騙子、間諜、吟遊詩人、罪犯都登上舞臺,傳授在中世紀生活的小訣竅,從城市到海洋、從穿衣到便溺,這些人用親身經驗告訴你,中世紀是一個怎樣的時代,會遭遇怎樣的事。
現在,化身英雄,拿起你的寶劍,跟著歷史學家回到中世紀。
本書特色
1. 以童話般的劇情,講述中世紀的歷史故事。
2. 理解神話或傳說背後的歷史脈絡,並了解中世紀如何影響後世,《冰與火之歌》、《哈利波特》等作品的靈感來源。
3. 多幅手繪插圖,以圖像視覺,更能進入中世紀世界。
這本書由一個個民間傳說、旅遊傳記構成的小故事,一點點勾勒出中世紀那個時代的人們如何看待這個世界、還有在他們的旅行中究竟會經歷什麼驚心動魄的故事。而其中許多的景象,甚至遠超過我們這個時代的想像。——神奇海獅
神奇海獅(歷史作家)/臥斧(文字工作者)/喬齊安(文史評論家)——勇者推薦
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推薦序〈跟著千年前的旅人,來場華麗(又不危險)的屠龍冒險吧!〉/神奇海獅
作者的話
前言
你一直想造訪的地方
你等不及要見到的人
整裝待發——中世紀的宗教與社會概念
如何找到天選之人
你必須對抗的宿命一號:神諭
你必須對抗的宿命一號:算命
你必須對抗的宿命一號:古詩
如何避免嫁給王子
如何找到啟蒙師父
選項一:聖人
選項二:老師
如何訓練巫師
如何選擇正確服飾對抗邪惡力量
沒錯,中世紀的確能給你一些很好的指引
但……中世紀可能也給不了好的指引
留宿旅店——中世紀的庶民文化
如何找到旅店
找旅店的技巧
旅店的規模
旅店的住客
如何忍受吟遊詩人
策略一:裝聾作啞
策略二:等待時機
策略三:發大財
策略三的替代方案A:和寵物培養感情
策略三的替代方案B:學唱歌
如何識破騙局
如何和酒吧女侍打情罵俏
你可以和酒吧女侍打情罵俏嗎?
你想要和酒吧女侍打情罵俏嗎?
你應該和酒吧女侍打情罵俏嗎?
如何成為酒吧鬥毆的贏家
案例一:一三二一年十一月,倫敦
案例二:一三二三年十二月,倫敦
案例三:一三四一年,羅亞爾河畔莫恩
案例四:一三○一年三月,倫敦
案例五:一三九七年,西敏
案例六:一三○六年,牛津
案例七:一五一三年,慕尼黑
如何從旅店逃跑
誰要逃離城市
為什麼要逃離城市?
什麼時候逃離城市?
怎麼逃離城市?
踏上旅程——中世紀的城鄉與工藝技術
在(真正的)路上
如何旅行
教宗的信差如何旅行
朝聖者如何旅行
強盜如何旅行
如何保持整潔
難題的範圍
你的髒衣服
你的牙齒
你就是髒
最重要的事
當(而不是「如果」)強盜攻擊你們一行人
如何穿越被詛咒的沼澤
公共廁所
私人廁所
尿壺
下水道
廁所裡的鬼魂
如何和魔法森林交朋友
策略一:留下印象
策略二:積極拓展
策略三:廣為宣傳
策略四:用心維護
不適用的策略
如何穿越荒蕪之地
記得帶錢
把錢藏好
巧妙偽裝
研究堡壘
精通在地武器
增強戲劇張力
增加女性代表
炫耀你建構的世界
危機四伏——中世紀的天文地理與傳說
當惡龍攻擊村莊時
教訓一:別被殺死
教訓二:不要驚慌
教訓三:保護自己
教訓四:自我療傷
如何屠龍
如何馴龍
如何躲過海怪的攻擊
巴芬灣
紅海
約旦河
英吉利海峽
地球上所有水域
如何不被吃掉
食人族
當烏雲出現在地平線時
如何度過漫漫寒冬
如何適應
如何享受
如何獲利
如何適應、享受並獲利
如何獲勝
如何打敗蠻族
如何智取神燈精靈
從其他地方尋求靈感對你有好處
策略一:避開神燈精靈
策略二:保護自己
策略三:許兩個願望就好
策略四:以其人之道,還治其人之身
策略五:一定要有B計畫
如何找到獨角獸
原則一:知道你在找什麼
原則二:別被假貨騙了
原則三:找對地點
如何挖掘被埋起來的寶藏
如何滅火
宵禁的好處
區域劃分
建築法規
滅火器
遏止火災蔓延
消防員
水
消防栓
消防水帶和消防車
水球
災難過後
如何找回古老神祇
策略一:利用金字塔
策略二:離得遠遠的
策略三:解說金字塔
策略四:別解說金字塔
贏得戰爭——中世紀的王權爭奪
如何點燃烽火
語言學(沒開玩笑)
法律
編年史
抱怨
如何拯救公主
公主
王子
不,還不是時候
拯救行動
從此過著幸福快樂的日子
公主自救
關於公主的婚姻
關於庫妮古德的婚姻
關於被偷走的公主
關於被拯救的公主
如何竊取王冠
獲得獎賞——中世紀的貴族
如何贏得公主
伊莎貝爾
歐芙洛西妮和另一個歐芙洛西妮 瑪麗亞和另一個瑪麗亞
伊琳娜、伊琳娜、瑪麗亞和瑪麗亞
如何嫁給王子
選項一:坎特伯雷的安瑟倫
選項二:瑪潔麗.肯普
不過,首先……
如何像國王一樣飲酒作樂
不,你別無選擇
大廳不是門廳
你的裝飾預算會十分驚人
消化不良
緊急發問:等待消化時能做什麼?
宴席很好玩,盡情享受吧
世界天翻地覆
致謝
精選資料來源
進階閱讀
前言
一千年與一個半球。中世紀世界擁有一千年的歷史,以及地球上一半的人口,而你可能是其中之一。
你可能是瑪格麗塔.包特勒(Margaretha Beutler)。她在有錢的丈夫英年早逝後,便把所有財產捐給貧苦的人,接著在德國西南部遊歷五年,旅費來自於募捐,而非弱勢的贊助者。她可能一邊旅行、一邊傳教,但在那個時代,是不允許女基督徒公開傳教和教導宗教之事。後來她在馬爾堡(Marburg)被逮捕,罪名是「邪惡竊賊」,判處溺刑。不過可想而知,包特勒寧願讓一些有權有勢的朋友安排她到修道院避風頭,待風頭過了之後,她還在其中找到一席之地,管理了好幾座修道院。
或者你也可能是皮耶特羅.隆布洛(Pietro Rombulo)。這位阿拉伯裔義大利商人移居衣索比亞(Ethiopia),在當地成家立業,成為國王的義大利(可能還有印度)大使,並與一名衣索比亞裔義大利僕人及一名主教結為朋友。
你至少可能是布祖格.伊本.沙赫里亞爾(Buzurg Ibn Shahriyar),他不是真實人物,但還是個名人,以寫了一本書而出名,囊括所有他從別人那裡聽來的海盜、海怪及化外島嶼的驚奇故事。
不!都不是!
你就是……你。你住的村莊距離最近的「集鎮」有二十二公里,與另一個名不見經傳的城鎮相距有兩千兩百公里。村民之間流傳著末日即將來臨的謠言,興奮的神情中帶著恐懼,但你心中只是苦澀地想著,末日大概連世上有這個村子都不知道吧。
所以當一名神祕的陌生人騎著馬在日落前進入村子時,你才興奮了起來。即使他滿身髒汙,因為只有主要街道才鋪設了路面;可是他大吼大叫,手裡還揮舞著一本手稿。更棒的是,這位陌生人是來找你的。(那當然了,你可是故事中的主角)
他一手舉著閃爍的火炬、一手抓住你的手臂,拽著你走在村裡唯一一條路上。你很害怕,但還是壯起膽子跟著對方。
當然,你們必須走好長一段路才能找到一個隱蔽的地點,因為這一帶是農夫居住的村莊中心,四周都被農田包圍。終於,這名陌生人發現一片泥地,高興地將斗篷鋪在地上。讓兩人都坐下來後,他將手上的書遞給你。
「噢,我看不懂這本書的。」你表示。
陌生人聳聳肩。「沒關係。不是每個人都是圖德拉的班傑明(Benjamin of Tudela),這位猶太探險家從西班牙旅行至阿拉伯,講述在義大利發生的街頭鬥爭。不過,這本書還是能引導英雄們走上屠龍和竊取王位的旅行,並在途中擊敗一群又一群超自然的邪惡生物。這本書也能讓你具備有關外在世界的日常知識,就算是像你這樣的一個中世紀農夫,對廣大世界的了解,也遠比貧乏的公共教育體系所能傳授的來得多。」他語氣一頓。「幸好,拼寫還沒有一套統一的規則,至少不需要另一本發音指南。」
你一直想造訪的地方
中世紀世界可以用四個詞概括:圓的、大的、不完整的,還有海怪。
第一個大家都知道。至於其他三個……
從地理位置和強烈隱喻來看,「中世紀世界」是在地中海游泳的一隻九頭蛇,雙臂纏繞著三個洲:亞洲、歐洲和非洲。
對你(和中世紀地理學家)而言,「亞洲、非洲和歐洲」指的是非洲北部海岸,沿著東側向南彎;阿拉伯半島及其北邊土地;西俄羅斯以北至斯堪地那維亞(Scandinavia);接著往西穿越歐洲至地圖最遠端的英格蘭。冰島在更偏遠的位置,再過去只有令人生畏的外海。還有食人族。
在許多地圖上看不到的現實中,這隻九頭蛇最細的幾條手臂伸得更遠,緊握西非王國、史瓦希利(Swahili)城邦、印度和中國周遭的旅行網絡連結(nexus,拉丁文沒把這個詞的複數形態改為「nexi」)。來自加拿大北部的圖勒(Thule)商人,長途跋涉至格陵蘭(Greenland)販賣陶製品;北歐的冰島人航行至加拿大南部海岸,把冬南瓜(butternut squash)帶回家。總而言之,中世紀世界的範圍很大。
身為標準的古典奇幻(high fantasy)主角,你將踏上旅程前往外海,甚至探險至炎熱到地上會冒火的南方國度。不過,你所知的非洲、亞洲和歐洲之外的繁榮文化,並不屬於「中世紀世界」的一部分,這些地方的文化和政治變遷,不在古代(Antiquity)和中世紀的範疇內。
和每一個歷史時代一樣,中世紀沒有確切的開始或結束,只有幾組可能的日期,而這種模糊的概念,讓擁護不同日期的人並不服氣。由於你是主角,可以不按牌理出牌,因此引導你思考的起訖日並非傳統上定義的,也就是從四七六年羅馬城再度被蠻族劫掠開始算起,直到一四五三年英格蘭和法國終於厭倦鬥爭,以此作結。你反而會注意到一座城市被入侵並不會讓帝國一夜殞落,畢竟,根據世界最遠角落的政治局勢來定義一個時代的結束,對個人的生活毫無影響。
對你而言,中世紀介於兩個革命運動之間,它們以看似不可能的方式,改寫了當時的世界地圖。在七世紀中葉,一個新的信仰誕生於阿拉伯,它狂熱的早期信徒,驅使阿拉伯征服近東和北非,一路到伊比利(Iberia)半島南部。在一五二○年代,基督新教偶然於西歐誕生,摧毀了世界上最強大且歷久不衰的勢力(也就是當時的教會)。
中世紀千年史上還有兩次改寫地緣政治版圖的契機。其中一次很成功,但沒引起太多的注意。位於伊比利半島北部的基督教(Christian)王國,耗費將近五百年的時間成為整個半島的共主。王國聲稱這是「收復失地」行動,雖然事實上,他們首先將統治伊比利半島南部直到七一一年的基督徒視為異教徒;其次,基督教王國把大部分的時間都花在攻打彼此。
在比較……沒那麼成功的那一次,西歐各個基督教王國試圖征服近東的一部分土地。後世已知,第一次十字軍運動(一○九五—一○九九)多多少少是刻意發起的,穆斯林(Muslim)在接下來的一百五十年將西方基督徒擊退。第二、第三、第四、第五、第六、第七、第八和第九次十字軍運動皆無法重現第一次的成功,也說服不了西歐各國繼續讓他們喊著諷刺的戰鬥口號——「上帝的旨意」(Deus vult)。要說某次十字軍運動是成功的,實在有點困難,不是整支軍隊淪為俘虜,就是光想贖回國王就花了法國年收入的三分之一。更難以忽視的是,同一位國王又領軍遠征突尼西亞(Tunisia),結果很快地死於嚴重腹瀉。
(與此同時,東正教基督徒的確暫時成功收復了失去的領土,但有人想到他們嗎?沒有。本書有特別著墨嗎?也沒有。)
現在你希望能夠引導你的中世紀故事,也是人們試圖從內部改造「基督教世界」和「伊斯蘭世界」(dar al-Islam)的故事。有些人會指出,在整個中世紀時期,這些變化還包括人口的大量增長;城市的重生和興起;科技發展;在西歐,教會的勢力還上升到相當驚人的程度;針對宗教和種族的迫害增加;以及其他瑣碎的花絮。至於政治……在整個中世紀時期,按(偶爾重疊的)年代順序排列,還有:
勃艮第人(Burgundian)。
勃艮第人王國(Kingdom of the Burgundians)。
勃艮第王國(Kingdom of Burgundy)。
上(Upper)勃艮第王國和下(Lower)勃艮第王國。
阿爾勒王國(Kingdom of Arles),由上勃艮第王國和下勃艮第王國合併組成。
勃艮第公國(Duchy of Burgundy)。
勃艮第伯國(County of Burgundy)。
更別說下勃艮第王國同時也是普羅旺斯(Provence)王國,但普羅旺斯由一名身兼義大利國王的伯爵統治。
冒險懶人包——「中世紀世界」
◊ 地域很大,但不是真的包含整個地球或所有人類。
◊ 基督教王國在地中海以北居多。
◊ 穆斯林王國在北非和近東居多。
◊ 還有同樣信仰基督教的拜占庭帝國(Byzantine Empire),這個國家位於安納托利亞(Anatolia),被夾在伊斯蘭教(Islamic)和西方基督教的領土之間,但多數人不關心。
◊ 差不多結束於一五二○年代……
◊ 當基督徒和穆斯林交戰時,「上帝」唯一的「旨意」是讓法國國王死於痢疾。
你等不及要見到的人
有關中世紀的人。首先,他們是人。在十三世紀的埃及,他們晚上和自己的愛狗窩在一起;在十四世紀的英格蘭,他們為了幫狗取個好名字而列清單。他們欺騙說謊;愛自己的孩子;獻出自己的生命,照料、安撫瘟疫病患。
他們也是信仰不同宗教、或同一宗教但不同形式的人。整體而言,中世紀的宗教並非只是一連串列出來的信仰清單,更是中世紀世界的穹蒼,就像一種看不見的溝通網絡,大家都知道它存在,也或多或少參與其中,它形成中世紀的背景,甚至是日常生活當中與宗教無關的行為。
在中世紀世界,除了性別之外,宗教是決定一個人的身分最重要的因素。因為,親愛的主角,不管你信的是基督教、伊斯蘭教或猶太教(Jewish),你在長大的過程中,都對其他人的宗教養成了極為錯誤、充滿侮辱的觀念(即使那些人是你的鄰居)。如果你信基督教或伊斯蘭教,就必須知道,猶太人相信的是創造宇宙的唯一真神。猶太教認為猶太人是上帝的選民,要建立以色列國,它是一個宗教,也是一群因為種族及共同、廣泛的宗教法而團結在一起的人民,因此他們非常重視「人民」和「國家」,沒有要其他人改信猶太教的意圖;結果,中世紀的猶太人沒有獨立控制的領土,他們散布在歐洲和近東不同城市。到了中世紀下半葉,歐洲對「秩序」變得越來越執著,不管是在科學、社會還是政治方面都建立了秩序,並懲罰不守秩序的行為。居住在西方基督教世界的猶太人,因此被迫改信基督教、驅逐出家鄉或面臨當地猶太人口徹底消滅的命運。
談到基督教,它自稱為猶太人的上帝,使用猶太人的《聖經》,甚至還寫了一本續集,接著馬上忘記「猶太人為上帝選民」的應許。基督教作為一個中世紀(和現代)宗教,有兩個獨特之處。如果你是基督徒,你相信上帝是三位一體:聖父、聖子和聖靈。聖子成為人類,也就是名為耶穌(Jesus)的猶太巴勒斯坦(Jewish Palestinian)木匠;他是真實存在的人物,發起了一場宗教運動(你應該猜得到是哪件事),並讓自己被釘在十字架上,使人類不至於陷入萬劫不復的地獄。
基督教的另一個特點是中央集權式的階層制度——教會。沒錯,就是教會,即使早在中世紀之前就已經有不少教會存在。以羅馬為主要根據地的教會,本身就是一個政治強權,其中許多高層原本就是貴族。(其他職員,特別是在地方服務的牧師,像是會拜訪你的村莊的那一位,常常要兼差才能糊口。)
中世紀基督徒的宗教生活重心是正式的教會崇拜,也就是彌撒(Mass),而彌撒的核心儀式稱為「聖餐」(Eucharist)。所謂的聖餐是一種用餐儀式,餐點包含酒和薄薄的聖餅(在西方)或一般的麵包(在其他教會)。意義在於重現基督(中世紀幾乎僅如此稱呼耶穌)死於十字架上的場景,親身參與戰勝罪惡與死亡的過程。
伊斯蘭教是中世紀的第三大宗教。它跟基督教對猶太人的做法相同,自稱是猶太教和基督教的上帝,把耶穌降級為一名重要的先知,也擁有一套神聖的經典,改寫了一些早期的故事,並加入了許多新資料。如果你信猶太教或基督教,你要知道穆斯林相信上帝(在阿拉伯文裡稱為「阿拉」)將這套經典,也就是《古蘭經》(Qur’an)口述傳授予穆罕默德(Muhammad,真實人物,死於西元六三二年),他於是創立了伊斯蘭教,並從此成為這個宗教最主要的先知和使者。
中世紀穆斯林的日常宗教生活以祈禱為重心,最好每天能祈禱五次,星期五尤其重要。較富有的穆斯林,包含女性(她們掌握自己的錢財),通常十分重視宗教捐獻。如果你是穆斯林,完成一次最重要的朝聖會是你的人生夢想,這稱為「朝覲」(hajj)。一方面,負擔不起旅費的人,就算一輩子沒到麥加(Mecca)朝覲也無妨;另一方面,也有像馬里(Mali)的穆薩(Musa)國王這樣的人,他在穿越埃及的途上捐出了大量黃金,憑一己之力就重擊了地中海的經濟長達十年之久。
猶太教、伊斯蘭教和基督教並不是中世紀世界唯三的宗教。像是柏柏爾(Berber)人和薩米(Sámi)人都保有自己原本的信仰體系。穆斯林作家經常用古希臘神話來詮釋印度教(Hinduism)和瑣羅亞斯德教(Zoroastrianism)。至於基督教嘛……它使異教的國王和王國改信基督教,然後將所有關於異教的僅存資料記錄下來,再利用作家好好地宣傳一番。
當然,光是從地理位置來看,無法看出任何人的宗教或膚色。伊比利半島的伊斯蘭區住了穆斯林、猶太教徒和基督教徒;也住了阿拉伯人、柏柏爾人、金髮碧眼的穆斯林,另外,至少會有一個人會為了更加融入社會,而把紅髮染成黑髮(基督教作家把所有穆斯林都描寫成「黑人」)。十三世紀的德國藝術家,就算一輩子沒離開過家鄉,刻出來的聖人雕像,膚色和五官可能會像極了住在伊斯蘭撒哈拉以南非洲(Sub-Saharan Africa)附近的阿拉伯商人。來自伊斯蘭開羅的猶太商人加入了印度洋(Indian Ocean)貿易,而希臘基督教女性的通婚對象則是穆斯林或信仰薩滿教的蒙古可汗(khan)。
你不需要上地理課,也不需要任何指導,應該已經知道基督教徒(偶爾包括穆斯林)會突然之間以血腥暴力對待其他宗教的鄰居。人終究還是人。
冒險懶人包
◊ 中世紀人可以很善良。
◊ 中世紀人可以十分邪惡。
◊ 狗兒很可愛。
終於,你受不了了,把書從陌生人手上抽走。你翻開第一頁的內容。「不!」你喊道。「我對世界已經很了解!用文字寫的我看不懂。我是農民中百分之九十四至九十九點九不識字的其中一個!」
「還沒。」神祕的陌生人說道,忽略你的語氣。「你只是還不會認字。沒關係,我唸給你聽。不然你要怎麼學會執行英雄任務、踏上冒險旅程、屠龍、打擊邪惡勢力並拯救世界?」
他拿回書本,小心翼翼地把第一頁撫平。星星在你頭頂上的漆黑夜空中閃爍,完全不受空氣汙染或光害影響。火炬的光芒和影子在羊皮紙上搖曳著,陌生人開始朗讀。
「一切要從這裡說起……」
五年前有人問我,中世紀的統治者是否曾為防範城堡被龍攻擊以制定計畫?我大致解釋了黑暗時代其實不是真的「黑暗」,人們也很清楚「龍」只存在於神話中。但這樣的回答毫無熱情、想像力和歷史性,怎樣能帶你進入另一個同樣也是屬於我們的世界?我應該提出更好的答案。開個話題,談談開羅(Cairo)的貧民窟遭遇火災,火勢沿著屋頂竄起,應該如何滅火,或想像倫敦人如何改善空氣汙染。過去五年來,我一直對當時的回答感到後悔,所以寫了這本書作為彌補。
在英文副標題中,我稱呼我們要討論的這個時期為「真實中世紀」(real middle ages);本書是歷史書,只不過形式上沒那麼傳統。這些中世紀的故事、事實和傳說全都來自學者們審查過的第二手文獻,或我自己對於第一手資料的分析。另外,註釋非常少(從好處想,連章節尾註也沒有,因為它顯然是心懷不軌的妖怪所發明出來的東西),僅列出參考文獻以示誠信。許多第一手資料都是我提供的,但有些原始語言的文本我無法取得,加上我不懂阿拉伯文,因此有時我得援引其他學者的研究,清單列於書末。
在幾個章節中,我對某些第一手資料的解讀和目前學界有所差異,並盡量簡要說明我的觀點,但本書的重點並不在於進行學術辯論。
過去五年來(時間點真巧),我為世界上最大、最成功的公開歷史論壇之一「AskHistorians」(www.askhistorians.com)撰文。在本書中,我幾乎沒有借用別人的點子,或是使用自己曾在論壇上回答過的討論(我的筆名是「/u/sunagainstgold」);即使根據網站版權條款,我在論壇上發表的文章,都擁有著作權。
在書裡某些例子中,我依照學界慣例,使用當代的慣用名稱,稱呼著名人物,例如「查理曼大帝」(Charlemagne)而非「卡洛魯斯.麥格努斯」(Karolus Magnus),但較為冷門的人物,我選擇使用原始名稱,例如「凱薩琳娜.圖徹」(Katharina Tucher)而非「凱薩琳」(Catherine)。非拉丁字母被轉換(transliterate)成字母時,讀音符號(diacritical mark)消失,例如「ā」成了「a」。由於中世紀語言愛你,也希望你快樂,所以某個斯洛伐克(Slovak)強盜家族的名稱,可以拼寫成「Glowaty」或「Hlavaty」,但他們仍是挾持同一座城鎮的同一群人;在這樣的例子中,我會全書統一使用其中一種。
還有一些狀況是我打破了學界慣例,可能會讓其他中世紀歷史學家氣到全身發抖。最明顯的,像是非必要不使用現代地名。(以及中世紀於一五二○年代結束,這一點我無庸置疑是正確的。絕對不必懷疑。)
說了這麼多,重點仍是想表達,中世紀在我心目中是最棒的時代,而我也竭盡所能將這樣的愛,傳達給各位讀者。