太公六韜今註今譯

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《六韜》匯集先秦軍事思想大成,

為兵家權謀類之始祖,

深受劉備、諸葛亮、孫權等政治家和軍事家的珍視,

影響後世軍事攻略戰術甚鉅;

為中國現存古代典籍中最古老的智慧兵學書籍,

古代帝王創國之學。

《六韜》被列為《武經七書》之一,為武學必讀之書,

本書亦是古代研討政治和軍事聯為一體的唯一兵學典籍,

要研究現代的全民總體性戰略,

若先研讀太公的《六韜》,可獲得澄澈之啟發。

註譯者徐培根上將的軍事涵養與實務經歷豐富,

講述考證精闢,編集化繁為簡,便於讀者入門。

 

 

《太公六韜》一書,又稱《姜太公六韜》或《太公兵法》。係殷商末期紂王時代,為周國一位史官所記錄,距今已三千二百餘年。以周文王、武王和姜太公對話的形式寫成。

允為古代帝王創國之學,含義深奧,能充分讀解者甚少;管仲取其六守三寶之政制,即開創春秋五霸的事業;孫武擷其機勢奇正之運用,著為兵學的典範;自古以來,其治政治軍之道,乘機決勝之策,實未有能超越者。

《太公六韜》共分六卷:文韜,論治國用人的政治韜略。武韜,談用兵的韜略。龍韜,論軍事組織。虎韜,論戰爭環境及武器和布陣。豹韜,論戰術。犬韜,論軍隊的指揮訓練。

本書原文係採取明萬曆刻《武經七書直解本.六韜篇》為準據,另參考清康熙夏振翼氏纂輯《武經大全.六韜篇》加以校對;其中有異同之處,則採用義能通解者為本文之字句。

 

註譯者為使讀者易於明瞭太公姜尚講述本書之主旨、時代背景、以及當時文化狀況等,特別考證古代文獻,寫成前編一、二章,以為研讀本書的準備工作。至於《六韜》本文,則編成此書的本編,其註釋與譯解則採用原文與譯文分開的方法,以方便讀者可以一口氣讀完原文或譯文。

 

惟對於當時所用武器裝具、編制操法等,因時代進步,多已廢棄不用;為了讓讀者節省閱讀精力起見,特將與此有關的篇章移出,編集為後編以供參考。

 

文王問太公曰:「天下熙熙,一盈一虛,一治一亂,所以然者,何也?其君賢、不肖不等乎?其天時變化自然乎?」
太公曰:「君不肖,則國危而民亂;君賢聖,則國安而民治。禍福在君,不在天時。」

《太公六韜.文韜篇.盈虛》

 

文王曰:「六守何也?」太公曰:「一曰仁,二曰義,三曰忠,四曰信,五曰勇,六曰謀,是謂六守。」

文王曰:「敢問三寶?」太公曰:「大農、大工,大商,謂之三寶。農一其鄉,則穀足;工一其鄉,則器足;商一其鄉,則貨足。三寶各安其處,民乃不慮。無亂其鄉,無亂其族。臣無富於君,都無大於國。六守長,則君昌;三寶完,則國安。」

《太公六韜.文韜篇.六守》

 

本系列「古籍今註今譯」是由臺灣商務印書館與中華文化總會、國家教育研究院合作出版,為中華文化之精髓。為了便利閱讀,把一部一部古書用今天的語言,以今天的解釋,整理編印起來,稱為今註今譯。每部書所邀請的註譯者都是學識豐富,而且對其所註譯之書有深入研究的學者,他們從事註譯工作的態度也都相當嚴謹,有時為一字一句之考證、勘誤,參閱與該註譯之古籍有關書典達數十種之多者,絕對是值得珍藏的經典古籍權威大作!

 

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