千本鳥居百萬神:從30座神社解讀日本史

NT $300

NT $380

  • 作者
    安藤優一郎
  • 譯者
    李彥樺
  • 出版社
    臺灣商務印書館
  • 出版日期
    2019-06-01
  • 再版日期
    暫無資料
  • 頁數
    308頁
  • 裝訂
    平裝
  • 開數
    25
  • 書系
  • ISBN
    9789570532067

不了解神社,就無法全盤理解日本史!

30座備受崇敬的神社,30段波濤洶湧的歷史,

在八百萬神的背後,交織著叛變與暗殺的權力鬥爭,

更緊緊鏈結庶民生活與社會經濟。

 

剖析神社的前世今生,一探不為人知的日本歷史。

這不僅是一趟參拜之旅,更是一次穿越神社的日本深度旅行,

就從令和元年啟程吧!

 

松尾芭蕉為什麼要前往參拜出羽三山?

安政大地震後為什麼會出現大量鯰魚圖?

幕府眼中的思想犯在明治時代如何「洗白」成為神明?

本能寺之變前明智光秀為何要到愛宕神社參拜?

即將躍上日本萬元紙鈔的企業家澀澤榮一與明治神宮有何淵源?

為何參拜伊勢神宮在江戶時代大為流行?

──除了御守、繪馬、御朱印以外,你更應該了解的日本神社史!

 

在一般人眼中,日本神社是觀光客絡繹不絕的熱門景點,但在香火鼎盛的背後,往往交織著政爭、叛變、陰謀、暗殺等等權力鬥爭,更與庶民生活、經濟發展息息相關,可說牽一髮而動全身,深深影響著日本的過去與現在。

 

本書精選全日本30座知名神社,囊括觀光客造訪東京必去的明治神宮、以海上鳥居聞名全球的嚴島神社、和高德院大佛同為鎌倉觀光重鎮的鶴岡八幡宮、四國首屈一指的金刀比羅宮等,爬梳其創建緣由與淵源,從平安時代、戰國時代乃至江戶時代,開啟一段貫穿時空的旅程,或釐析、或探索、或娓娓述說神社的前世今生,讓我們一睹神社如何成為改變與創造歷史的舞台。

 

本書特色

‧以神社的角度出發,探索日本史的另一面。

‧日本深度旅遊不可錯過的神社參考書。

 

 

‧京都/愛宕神社

今有媽祖託夢,古有戰神解籤。1582年,明智光秀在發起本能寺之變前為何到愛宕神社連抽數支籤?「如今正是落雨紛紛的五月之日」又隱含了什麼樣的雙關?

 

‧山口/松陰神社

1859年,幕末思想家吉田松陰以叛亂罪被幕府判處死刑,二十幾年後,東京與山口為何又相繼建立神社祭拜他?幕府眼中的思想犯在明治時代如何「洗白」成為神明?

 

‧東京/明治神宮

1920年,明治神宮終於在歷經諸多周折後正式對外開放。而即將躍上日本萬元紙鈔的企業家澀澤榮一與明治神宮有何淵源?在爭取建立神宮的過程中又發揮了怎麼樣的影響力?

 

三重/伊勢神宮

2019年,明仁天皇退位前最後一次出訪,前往伊勢神宮參拜天照大神,並有傳說中的三神器隨行。伊勢神宮在日本人心目中有著怎樣的地位?為何伊勢參拜在江戶時代會大為流行?

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作者簡介

安藤優一郎

1965年生於日本千葉縣,歷史學家、文學博士。畢業於早稻田大學教育學部,早稻田大學研究所文學研究科博士後期課程修畢。

目前以江戶為主題寫作與演講,並於東京理科大學生涯學習中心、JR東日本成人假日俱樂部、NHK文化中心等單位開設生涯學習講座,廣受歡迎。

已出版中文作品有《參勤交代:江戶幕府的統治關鍵》。

個人網站 www.yu-andoh.net/

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譯者簡介

李彥樺

1978年出生。日本關西大學文學博士。從事翻譯工作多年,譯作涵蓋文學、財經、實用叢書、旅遊手冊、輕小說、漫畫等各領域。

li.yanhua0211@gmail.com

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目錄

序言

 

北海道

北海道神宮:為什麼日本政府在進入明治時期後創建了札幌神社?

 

東北

出羽三山:為什麼松尾芭蕉要前往參拜出羽三山?

鹽竈神社:為什麼伊達政宗會如此虔誠信仰?

 

關東

神田明神:為什麼德川將軍家要參觀神田明神的祭禮?
日枝神社:為什麼受到德川家如此尊崇?
明治神宮:為什麼澀澤榮一要在東京祭祀明治天皇?
三囲稲荷:為什麼三越本店要祭拜三囲稲荷?
乃木神社・東鄉神社:為什麼乃木希典、東鄉平八郎會受到祭祀?
鶴岡八幡宮:為什麼源實朝會遭到暗殺?
鹿島神宮:為什麼安政大地震後會出現大量鯰魚圖?

日光東照宮:為什麼在明治維新之際差點成為戰場?

 

中部

淺間神社:為什麼江戶有這麼多淺間神社?

諏訪大社:為什麼武田信玄如此虔誠信仰?

秋葉神社:為什麼火伏之神會成為秋葉原的由來?

熱田神宮:為什麼織田信長在桶狹間之戰前要到熱田神宮參拜?

 

近畿

伊勢神宮:為什麼參拜伊勢神宮在江戶時代大為流行?

賀茂神社:為什麼孝明天皇會在隔了兩百三十年後再度行幸?

御靈神社:為什麼成為應仁之亂前哨戰的舞台?

愛宕神社:為什麼明智光秀要在本能寺之變前到此參拜?

平安神宮:為什麼在進入明治時期之後才誕生了平安神宮?

橿原神宮:為什麼在進入明治時期之後才誕生了橿原神宮?

熊野三山:為什麼皇族及公家之間會特別盛行參拜熊野三山?

湊川神社:為什麼水戶光圀會虔誠信奉楠木正成?

 

中國

出雲大社:建造費用到底從何而來?

嚴島神社:為甚麼受到平家虔誠信奉?

松陰神社:為什麼長州藩會祭祀吉田松陰?

 

四國

金刀比羅宮:為什麼歌舞伎會在神社的門前舉辦?

 

九州

太宰府天滿宮:為什麼菅原道真會被貶謫至大宰府?

宇佐神宮:為什麼朝廷的人事命令會受宇佐神宮影響?

水天宮:為什麼水天宮能在大江戶八百八町廣受歡迎?

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序文

日本的神祇不可勝數,故有「八百萬神」的說法,但這些神祇及祭祀的神社絕非只是單純的信仰對象。縱觀日本歷史,神社成為改變或創造歷史的舞台,可說是一點也不稀奇。

 

在許多歷史紀錄中,武將往往會在與敵軍交戰前先到神社祈求勝利;有時神社本身甚至會成為戰場。例如在有名的應仁、文明之亂(簡稱「應仁之亂」)中,東軍的畠山政長堅守於京都的上御靈神社,西軍的畠山義就則發兵攻打,為這場戰亂揭開了序幕。

 

發生在神社境內的血腥暴力事件當然也是不勝枚舉。較有名的例子是鎌倉幕府的第三代將軍源實朝在鶴岡八幡宮遭侄子公曉殺害,最終導致源氏的將軍地位後繼無人。

 

神社一躍成為歷史事件的主角更不是什麼奇事。奈良時代獲得稱德天皇信任的僧侶道鏡覬覦皇位,但他的野心最後因宇佐八幡宮的神託而挫敗。這也是一個神社改變了歷史的典型例子。除此之外,據說明智光秀在發動本能寺之變前,曾在愛宕神社將最後的判斷交由神明來決定──他抽到了一支吉籤,因此下定決心背叛君主織田信長。

 

神社撼動歷史的例子當然不只展現在政治方面。其他如經濟及文化方面,神社造成重大影響的例子也是多得難以計數。民眾參拜神社的行為除了對神社本身,對周邊地區也會創造相當可觀的經濟效益。江戶時代引發流行的伊勢參拜(蔭年參拜)正是一例。

 

不僅如此,神社亦是以參拜者為對象的文化發源地。一般人聽到神社都只會認為是宗教設施,但其實在江戶時代,歌舞伎也是在神社境內表演。且除了歌舞伎之外,還有落語、講談等五花八門的演藝活動。因此神社可說還有著提供庶民娛樂這個現代人較為陌生的一面。而享受娛樂當然要花錢,因此神社對振興地方經濟的效果是不容小覷的。

 

此外,如吉田松陰、乃木希典、東鄉平八郎等,因神格化而在神社中受到供奉的歷史人物也相當多。我們甚至可以說,不談神社就無法對日本歷史有全盤的理解。

 

本書將以三十座神社為舞台,介紹各種在學校學不到、一般人不清楚的日本歷史。

 

本書在撰寫過程中,蒙受日本經濟新聞出版社商業人文庫總編輯櫻井保幸先生、責任編輯野崎剛先生諸多協助,謹於文末致上最深的謝意。

 

二○一八年六月

安藤優一郎

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三囲稻荷

為什麼三越本店要祭拜三囲稻荷?

 

所在地    東京都墨田區向島2-5-17

主祀神(本殿)    宇迦之御魂命(うがのみたまのみこと)

創建年代        不詳

 

●三井家的稻荷神

東京的三越百貨公司日本橋本店的屋頂,有一座祭祀稻荷的神社,名為「三囲稻荷」,現在則大多稱為三囲神社。

事實上,並非只有日本橋本店的屋頂有三囲稻荷,銀座店的屋頂也有,由此可看出三越企業與三囲稻荷有著相當深厚的關係。然而,以三囲稻荷為守護神的企業,可不是只有三越而已。

三囲稻荷是三井集團旗下各企業的守護神社,由各企業總務部所組成的三囲會,每年會舉行三次祭典(一月、五月、十月)。此外在四月,各企業代表更會齊聚一堂,舉行大祭。

為什麼三井家會以三囲稻荷為守護神社,如此虔誠信仰?以下將回溯江戶時期的三井家歷史,探索個中的理由。

 

●成為三井家的守護神社

三越百貨公司的前身,是販賣和服的江戶巨賈越後屋。經營者三井高利藉由「現金不加價(依標價販賣)」的新型態經營模式,創造驚人獲利,奠定了三井家成為江戶富商的基礎,因此有「三井家中興之祖」的美譽。

高利有個叫高房的孫子,三井家對三囲稻荷的信仰正是從高房這一代開始。時值享保十二年(一七二七),當時三井家有個傭人,後來成為神官,改名神服宗夷。據說他在夢中獲得啟示,建議高房以三囲稻荷作為三井家(越後屋)的守護神社。

三囲稻荷如今依然是座落於隅田川沿岸(墨田區向島)的稻荷神社。早在江戶時期就香火鼎盛,被視為隅田川七福神之一。

負責管理三囲稻荷的延命寺住持是宗夷的親戚,因為這樣的間接關係,高房(三井家)才開始虔誠信仰三囲稻荷。

稻荷神社為數眾多,為什麼三井家會挑上三囲稻荷作為守護神社?最大的理由,就在於三囲的「囲」字看起來像是環繞、守護著「井」,也就是守護三井家。另外還有一點,若從三井家位於日本橋的店鋪來看,三囲稻荷座落的向島地區剛好就在鬼門的方向。

自從成為三井家的守護神社之後,三囲稻荷的名氣登時在整個江戶傳開來。這種「品牌效力」所帶來的好處是相當驚人的。

當時三井家在江戶的事業正值巔峰。寬延三年(一七五○),三井家為三囲稻荷興建了繪馬堂,可想而知,是為了感謝三囲稻荷保佑三井家生意興隆。

如此一來,江戶百姓自然會認為三井家能夠財源廣進,全是仰賴三囲稻荷的保佑。每個人都想要分一杯羹,三囲稻荷的聲望頓時扶搖直上,儼然成為商業之神,參拜者絡繹不絕──說起來這全都是三井家的功勞。

加上三囲稻荷所在的向島是個風光明媚的地區,更是讓參拜者樂於前往一遊。畢竟向島對江戶人而言,原本就是個玩樂的好去處。因為這樣的關係,三囲稻荷一躍成為人聲鼎沸的江戶熱門神社。

 

●受贊助者影響的開帳

因受三井家虔誠信仰而成為商業之神的三囲稻荷,在開帳時也蒙受三井家極多協助。

所謂的開帳,指的是將平常不對外公開的神像與佛像,在特定的期間裡對外公開的宗教活動。在號稱百萬之都的江戶,神社開帳的相關消費市場相當龐大,可望在短時間內創造出極為可觀的獲利。說得更明白點,只要一開帳,就會吸引大批參拜者蜂擁而至。但江戶的神社要開帳,必須經過寺社奉行核准,不得擅自執行。

以三囲稻荷為例,在成為三井家的守護神社(享保年間)之後的第一次開帳,是在寶曆二年(一七五二)。為了這次的開帳,三井家竭盡所能地向江戶店、京都本店及大阪店募集資金,甚至連平常與三井家有所往來的商人也不放過。想必是因為準備開帳的經費不是一筆小數目。

三囲稻荷作為三井家的守護神,確實保佑了三井家生意興隆,三井家贊助開帳也算是一種回報。站在三囲稻荷的立場來看,自從有了三井家這個贊助者,氣勢可說是截然不同了。

然而,三井家畢竟在商言商,不可能無條件地出資贊助。三囲稻荷於寶曆二年舉行的開帳,在江戶大受好評,香油錢及來自三井家各店鋪的獻金都相當可觀,但收支計算下來卻是嚴重虧損,導致三井家最後還得幫忙出錢結清帳務。最大的原因,似乎是主辦單位(三囲稻荷)在收支管理上太過馬虎了。自從有了這次的教訓,三井家對於三囲稻荷的開帳遂變得意興闌珊。

三囲稻荷方面希望在三十三年後的天明四年(一七八四)再次開帳。只要開帳,就會有大批參拜者湧入神社,不僅神社本身可以獲得相當多的臨時收入,對神社所在的向島地區來說,也有活絡經濟的效果。

每三十三年開帳一次已是慣例,寺社奉行照理來說也會核准,但身為贊助者的三井家反而不同意,理由是開帳所費不貲。因為這個緣故,天明四年的開帳並未如願舉辦。儘管可以預期收益會很可觀,但需要投入的成本也不容小覷,若沒有三井家在資金方面提供援助,三囲稻荷根本無法獨力開帳。

然而,如果讓整個社會(江戶百姓)認為三井家刻意阻撓開帳,也有損三井家的企業形象。畢竟其虔誠信奉三囲稻荷,在當時已是眾所皆知的事情,甚至有人以「越後屋的稻荷神社」來稱呼三囲稻荷。

因此三井家如果遲遲不肯答應開帳的請求,會讓外界懷疑他們不把三囲稻荷放在眼裡,形象也會大幅下滑。

基於這層顧慮,三井家最後還是無奈地決定贊助開帳。但這次開帳,三井家對三囲稻荷提出了以下的要求:

第一,利潤必須交由三井家代為保管,作為將來神社的修繕費用,三囲稻荷方面不得擅自運用。由此可見,不論在任何時代,活動主辦者在贊助者面前總是抬不起頭來。第二,開帳如果虧損,三井家也不會再協助填補帳務缺口。

在雙方達成共識之下,三囲稻荷終於在晚了十五年的寬政十一年(一七九九),實現了開帳的心願。

 

●熱鬧滾滾的開帳場

這一次的開帳,三井家依然傾盡所有店鋪的力量提供協助。來自各店鋪的獻金募集得很順利,讓三囲稻荷第一天的開帳平安落幕,他們也沒有辜負當地居民的期待,包含神社境內及周邊地區都湧進了大量人潮。

開帳場擺滿了信徒與商人的獻納物品,其中最引人側目的,是由日本橋的巨賈白木屋所進呈的牛隻模型。白木屋是足以與越後屋(三井家)匹敵的和服商,對三井家而言是可說是死對頭,但其所獻納的天鵝絨牛隻模型相當受到好評,吸引了大批參拜者前往一睹為快。

開帳的時候往往會有商人主動捐獻財物,名義上是獻納,用意其實還是為了在人潮聚集的開帳場(寺社境內)為自己的店鋪打知名度。依照慣例,寺社會豎立起寫著獻納者店名的牌子,這一點從以前到現代都不曾改變。

三井家身為開帳贊助者,當然不能輸了面子。他們的獻納物包含米兩百俵、金三十兩及錢五十貫文。為了保護自家的獻納物,三井家還派了店裡的員工到開帳場當警衛。對三井家而言,這也是向江戶人宣傳自家店鋪的好機會。

而人潮並非只出現在神社境內而已。座落於向島的三囲稻荷,本來就因周邊風光明媚而成為隅田川沿岸的熱門觀光景點。為了紀念三囲稻荷的開帳,當時向島一帶還掛起了數千盞燈籠,儼然在舉辦祭禮的樣子。

為了做這些參拜者的生意,附近除了本來就有的料理茶屋之外,還有不少當地農民開起了臨時的餐飲店。在整個開帳期間,三囲稻荷周邊簡直成了商業鬧區。顯然開帳為向島帶來的經濟效果亦十分可觀。

此外與三囲稻荷隔了一條隅田川的淺草地區,也跟著沾了光。不僅三囲稻荷湧入大量參拜者,就連前往淺草寺參拜的人數也增加了。

經過這次的開帳,有更多人得知三囲稻荷是三井家的守護神社,三井家也因此加深了對三囲稻荷的虔誠信仰。

其後三井家對三囲稻荷的援助同樣不遺餘力,甚至曾經代為償還上千兩的高額欠債。由此亦可看出三井家對身為守護神社的三囲稻荷寄予了相當大的期待,正因為希望獲得生意興隆的庇佑,才會對三囲稻荷提供這麼多的援助。

三囲稻荷也因為受到了三井家在物資及精神兩方面的支持,在經營上才能夠屹立不搖。

 

嚴島神社

為什麼受到平家虔誠信奉?

 

所在地    廣島縣廿日市市宮島町1-1

主祀神(本殿)    市杵島姬命(いちきしまひめのみこと)、田心姬命(たごりひめのみこと)、湍津姬命(たぎつひめのみこと)

創建年代        推古天皇元年(593)

 

●納入世界遺產的日本三景

嚴島神社的象徵性建築,是矗立於海面上的大鳥居,這是日本三景之一,被稱為「安藝的宮島」,近年來更獲登記為世界遺產,名聲可說是傳遍了全世界。

要介紹嚴島神社的歷史,便不得不提平家一族的興亡。在平家一族中,又屬平清盛的虔誠信仰,對嚴島神社的影響最為深遠。為什麼包含平清盛在內的整個平家會對嚴島神社如此虔誠?

以下將回顧平家的興衰榮辱,探尋其背後的緣由。

 

●平家崛起

嚴島神社據傳興建於推古天皇元年(五九三),興建者是當時統治宮島的安藝國豪族領袖佐伯鞍職。朝廷將這座神社認定為安藝國第一大社,社內神職由身為開基之祖的佐伯氏世襲。

後來嚴島神社與權傾一時的平清盛攀上了關係,地位也跟著扶搖直上。以下就先稍微整理一下平家崛起的歷史。

平家就跟他的勁敵源氏一樣,祖先可追溯至遭降為臣籍的皇族(親王)。其祖先原本在地方上擔任國司(類似現代的縣知事),後來雖失去國司地位,但在地方上已逐漸培養起勢力,成為實力不容小覷的武士集團。

到了平安時代後期,中央朝廷的影響力減弱,各霸一方的平家及源氏勢力憑藉著軍事實力逐漸崛起。朝廷為了對抗政治上的敵對勢力,逐漸學會了善加利用這些武士的力量。

當時如興福寺、延曆寺這些強盛的寺院,皆握有僧兵組織。這些寺院往往仗恃著僧兵的軍事力量,向朝廷提出各種無理的要求,令朝廷窮於應付。因此朝廷開始以平家、源氏這些武士集團作為護衛,稱之為「北面武士」,藉其力量與僧兵相抗衡,駁斥各寺院提出的無理要求。

說穿了,這些平家、源氏的武士集團就跟傭兵沒兩樣。其中平家一族內最具實力的平正盛,取得了當時在朝廷掌握大權的白河法皇的信任。

平正盛擔任過各種維持治安的職務,例如在京都握有警察權及司法權的檢非違使,以及追捕諸國惡徒的追捕使等等。除此之外,他也擔任過備前守、讚岐守等西國國司,累積了不少財富。他的兒子平忠盛也同樣擔任過檢非違使及西國國司,後來更成為有資格進入清涼殿(按:平安時代天皇處理政務的宮殿)的「殿上人」。

除此之外,平忠盛也因為曾經追捕過瀨戶內海的海賊,掌握了經由瀨戶內海進行日宋貿易的管道。當時的中國大陸正值宋朝,與日本沒有外交關係,但庶民百姓之間的經濟交流(貿易)相當熱絡。平忠盛藉由參與日宋貿易,進一步累積了雄厚的財力。

到了他的兒子平清盛這一代,地位更是攀上另一個巔峰。

 

●平清盛的虔誠信仰

平清盛出生於永久六年(一一一八),為平忠盛的長男。他一出生便註定要成為平家一族的領袖,出人頭地的速度非常快,歷任西國國司等職位的時期甚至比父親忠盛更早。

久安二年(一一四六),平清盛被任命為安藝守。這是平家第一次有人任職安藝守,其與嚴島神社就是在此時建立起了關係。

平家原本就對熊野三山及高野山有著深厚的信仰,清盛向來也仿效父親,信奉熊野、高野兩山。但在當上安藝守之後,他的信仰範圍又擴大至嚴島神社。

擔任統治安藝國的安藝守,對嚴島神社這座安藝國第一大社表現出虔誠信仰,是拉攏民心的慣用手法。但清盛卻是真心誠意地信仰嚴島神社,究其理由,不外乎是基於平家當時的繁榮與富貴。長寬二年(一一六四),清盛代表平家向嚴島神社獻納經文,其祝禱文中有這麼一段敘述:

 

某一天,有位僧侶告訴清盛,只要向嚴島神社誠心祈求,願望就一定會實現。清盛聽了之後,便虔誠地信奉嚴島神社。果不其然,他的願望成真,平家一族享盡了榮華富貴。

 

在擔任安藝守的期間,平清盛在朝廷內的地位野迅速攀升,最大的理由就在於發生了戰亂。這場戰亂發生在保元元年(一一五六),因此稱為「保元之亂」。平清盛藉此得到了在京都展現平家軍事力量的機會,後來又在平治元年(一一五九)的「平治之亂」中打敗了勁敵源義朝。

接下來的日子,平清盛在朝廷內可說是平步青雲。

他從參議一路往上爬,歷任權中納言、權大納言、內大臣等職,於仁安二年(一一六七)當上了位極人臣的太政大臣。若從保元之亂算起,不過短短十年的時間,平清盛就在朝廷內成為一人之下、萬人之上的高官。不僅如此,平家的族人也各任顯官,清盛的內弟平時忠甚至說出了「非平家人者非人也」這種豪語。

在平家一族享盡榮華富貴的時期,平清盛曾數次前往嚴島神社參拜。除了表達庇佑升官晉爵的感謝之意,也是希望平家能夠永世昌隆。其他平家族人見清盛勤於參拜,遂紛紛仿效。

嚴島神社受到平家崇敬信奉,社殿當然變得越來越壯觀華麗,一直維持到今天。在平清盛位極人臣(就任太政大臣)的隔年,即仁安三年(一一六八),他下令為嚴島神社興建社殿。

當時的天皇為高倉天皇,其中宮(按:相當於皇后)為清盛的女兒德子(院號為建禮門院)。清盛一直期盼女兒能為天皇生下皇子,要是皇子是自己的外孫,將來即位為天皇,清盛就成了天皇的外祖父,權勢將更上一層樓。

清盛不斷向嚴島神社祝禱,希望女兒德子能夠懷孕生子。就在治承二年(一一七八)五月,德子有了身孕,清盛的美夢成真了。

到了六月,天皇派出平清盛的兒子平重衡擔任奉幣使,到嚴島神社的神明面前朗讀安產詔令,該月並舉行了祈求安產的「著帶」儀式。朝廷向伊勢神宮等諸多寺社派出了奉幣使,但這些寺社幾乎都在畿內,嚴島神社是唯一不在畿內卻能迎接奉幣使的神社。

到了即將臨盆的十月,清盛開始派人為女兒進行安產的祝禱。除了在安藝的嚴島神社之外,也在清盛的京都宅邸內分祀嚴島別宮,舉行祝禱儀式。

到了十一月,德子順利生下清盛望眼欲穿的皇子,這名皇子就是後來的安德天皇。清盛對嚴島神社的虔誠信仰,可說在此時達到了巔峰。

 

●皇族與貴族參拜嚴島神社

從這時開始,嚴島神社被認為是保佑平清盛及整個平家大富大貴的靈驗神社,許多公家也爭相前往參拜,留下了許多皇族及貴族參拜嚴島神社的紀錄。

引發流行的原因,除了靈驗之外,也是因為參拜嚴島神社須搭船通過瀨戶內海,算是一種觀光旅行。

對於虔誠信仰嚴島神社的平家而言,皇族、貴族之間出現參拜嚴島的風氣並不是壞事。平家不僅樂觀其成,而且很可能還曾大力鼓吹。

承安四年(一一七四),當時在朝廷獨攬大權的後白河法皇也前往嚴島神社參拜,身邊還帶著妃子建春門院。建春門院(平滋子)是高倉天皇的母親,同時亦是平清盛的妻子時子的妹妹。

法皇與建春門院首先前往了清盛位於攝津國福原的別墅,接著從福原搭船進入嚴島。參拜後,還獻納了各種寶物。

至於高倉天皇,則是在讓位給安德天皇、自己成為上皇之後,才前往參拜嚴島神社。高倉天皇迎娶了平清盛的女兒德子,因此算是清盛的女婿。治承四年(一一八○),高倉上皇帶著中宮德子兩度參拜嚴島神社,獻納了《法華經》及《般若心經》一卷。

在這樣的氛圍之下,貴族爭相參拜嚴島神社可說是必然的趨勢。這些貴族大多仿效後白河法皇及高倉上皇,先前往清盛別墅所在的平家據點福原,再循海路前往嚴島,這條路線彷彿成了固定行程。福原鄰近日宋貿易重鎮大輪田泊,後來平清盛還考慮過要遷都至此。瀨戶內海的各港口皆設置了完善的住宿設施,提供給欲前往嚴島參拜的皇族及貴族,且在設計上皆能讓船隻停靠。

由此可知,在平清盛掌權的時代,皇族及貴族之間瀰漫著一股參拜嚴島神社的風氣。原本就是安藝國第一大社的嚴島神社,威望更是如日中天,顯然是因平家興盛而蒙受最大恩惠的神社。

這段時期可說是嚴島神社最受到世人關注的時期。當然這一切都得歸功於平清盛的虔誠信奉。不過若站在平清盛的立場來看,嚴島神社保佑他當上太政大臣及安德天皇的外祖父,會信得如此虔誠也是理所當然的事。

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