★ 下港囝仔變身文字學家的真情故事。
★ 從21幅插圖、簡單的隨筆，翻讀國際甲骨文權威學者的「人生智慧良帖」。
★ 只要做自己喜歡做的事，就一定能成為某個專業的天才！
一位文字學家在加拿大皇家博物館，
清理甲骨文，解開古文字的神祕世界。
還不會說英語，就帶著妻兒到加拿大博物館從事甲骨文研究，
他以文字學專業，完成世人所不知的甲骨文拼圖，
甚至站在大學殿堂，開始以英語授課。
身為國際級的文字學家，卻超凡於學術圈外，
用他的智慧，活出理想人生。
出身高雄鄉下的文字學教授，從小不愛唸書，直到中學時才發掘到自己的興趣與天份──文字學，從此將自己的長才發揮得淋漓盡致。
享譽國際的文字學家以自己的治學之路，勉勵：
每個字都可以告訴你一個故事，
讀歷史和文字，就像是看待人生一樣，
做任何事，只要有興趣，就會做得像天才一樣。
這位非典型文字學家，書房裡不只有研究材料，更多的是令他廢寢忘食的掌上遊戲──電動玩具。他說：玩遊戲，可鍛鍊腦力，就像在解讀甲骨文的謎語。
《博物館裡的文字學家》像一部電影，一旦閱讀，就彷彿回到過去的時空，從1940年代之後的世界，開始歷史與人生交錯的旅程。
許進雄
許進雄
國際甲骨文權威學者。一九四一年出生於高雄。一九六八年受聘加拿大多倫多市的皇家安大略博物館遠東部，整理館藏的甲骨文字，直至一九九六年退休。一九七四年獲得多倫多大學東亞系博士學位，並於一九七七年起在該系教授中國文字學、經學史、中國古代社會等課，歷任助理教授、副教授、教授等職。
發現以甲骨鑽鑿形態作為斷代的新標準，被安陽博物苑甲骨展覽廳評為：對甲骨學有貢獻的二十五名學者之一。
著作有：《殷卜辭中五種祭祀的研究》、《甲骨上鑽鑿形態的研究》、《明義士所藏甲骨文字》、《中國古代社會》（中、韓、英文版）、《簡明中國文字學》、《中華古文物導覽》、《許進雄古文字論集》等十幾本專著，另有四十幾篇論文。一九九六年返台專任台灣大學中文系教授，後改任世新大學中文系專任教授，講授有關中國文字學、甲骨學、中國古代社會、中國文物等課程。
第一章 一九四一年後的高雄港
第二章 長輩們從不關心我的學業成績
第三章 不做傳統的中文系學問
第四章 在博物館裡做文字學
第五章 我要的理想生活
目睹眾利輪爆炸事件，比電影銀幕上的畫面更恐怖
上小學時，高雄港發生了一件驚天動地的事件，一艘名叫「眾利」的大船，滿載著炸藥停靠在高雄港，不知因何種疏失，竟然連環爆炸起來。我記得相當清楚，那天是拜拜的日子，我被指派照顧拜拜桌，在等待上足了三次的酒獻，以及線香燒盡的時候，好通知大人們來燒紙錢、收拾祭品與用具等等。我站在店前的走廊上，最先是聽到一聲巨響，接著此起彼落，響起好多的爆炸聲。天空頓時火紅，降下陣陣的黑雨，同時也地動屋搖，我驚恐不已。
正在徬徨不知所措之際，只見碼頭的方向，黑鴉鴉地湧來沒有止息的拚命奔跑人潮。奔跑的人群個個衣裳不整，臉色慌張驚恐，有人身上還有血跡。那時很流行的英國式硬橢圓形帽，也丟了滿街都是，竟然沒有人停下腳步來撿拾，一幅世界末日來到的樣子。
我在感染之下，不加思考，也沒有通知家人，就跟著人群朝同一個方向，往市區跑。之後的幾個小時，我夾雜在人群中，腦中一片混亂，不知該怎麼辦，也不曉得飢渴。到了黃昏，好像一切都平靜了，人群也開始散開，我才辨識道路回到家中。家人見到我，高興得流淚，因為已到處尋找我幾個小時了。事後知悉，我家的屋瓦移位了。屋後教堂的旁邊，有人被飛來的鐵板給砸死了。
第二次世界大戰，高雄遭受盟軍轟炸，我們搬到鄉下避難，我因為太小，對戰爭的記憶可以說一點痕跡也沒有。但是這次的爆炸，目睹人群倉皇逃命的景象，比之後來從銀幕所見，越戰期間一位女孩子被燒夷彈所燒焚而裸體奔跑的畫面，更要感到恐怖，就像在立體的電影前，比之有一群大象向你奔跑過來的那種壓迫感，更要驚慌。
推薦序
繁華落盡見真淳 讀許進雄《博物館裡的文字學家》
中央研究院院士
曾永義
摯友許進雄的新著《博物館裡的文字學家》，乍看書名會使人誤以為是他寫一位心儀的友人、在博物館裡工作的文字學家。但認識他的人都知道，那是「夫子自道」。因為他平生最大的成就在博物館，在文字學。
進雄喜歡研究文字，幾近「天生自然」；他最煥發最暢快的歲月，是他在加拿大多倫多皇家安大略博物館服務並整理甲骨收藏那二十幾年。他的文字學研究蜚聲甲骨學界，諸多學術創發論證，使他被列於殷墟博物館二十五名家之一。他在博物館遠東部主任任上使他對古器物瞭如指掌。他更以本業文字學為主，融合器物學和民俗學，寫成一部極其厚實而被譯成多國文字的經典之作《中國古代社會》。我讀這部書，艷羨之餘，還向世新大學牟宗燦校長說：「在儕輩裡，我最佩服許進雄的學術成就。」牟校長也愛才如渇的即聘他為客座教授。
進雄的學術為世人所仰望，但卻無人想到他會寫「自傳」。其理由他在〈自序〉裡說得很清楚，最重要的是他心存感恩，藉此表達他的感激給所懷念的親人、師長和朋友。這是多麼可感可愛的「理由」，進雄為人就是如此的「簡單樸質」。也由於這樣的氣質，使他鍥而不舍的沉濳於甲骨文字與古器物的鑽研；而即使他興到筆隨，寫作長篇的自傳體散文，也能如數家珍，娓娓道來，不矯揉不造作，樸素自然，如行雲流水般的舒展其雅趣天機。我想那是繁華落盡的真淳，也是進雄人格的總體呈現。
進雄因是學術泰斗，絕非政治偉人，所以在他的自傳裡，固然看不到謀國宏猷，豐功偉績。他只是運用平淡的筆墨含和親切的口脗，在敘說他的成長、親情、愛情、友情和學習、研究與工作。那是許多人都會有的「經歷」，然而我們從中卻看到了那活生生的時代苦難，那會令現代男女「噗哧」的「愛情模式」；也會詫異而佩服的領受他駕輕就熟的將世間絕艱難絕枯燥的甲骨文字學，說得那麼深入淺出，趣味橫生。這其中又蘊藏著對學子多麼殷切的「循循善誘」。所以進雄的文字看似平淡，其實多姿多韻；內容初覺無奇，卻漸引人入勝。
與進雄相識相知，起自民國四十九年，我雖然在台大中文系比他高一班，但與進雄及其同班的章景明、黃啟方皆屬同年。我們四人論交，於今已五十又七載。其間相顧莫逆，所肇建之「酒党」，党魁，第一二三副党魁，仍然依年秩序位；而「四中全會」，瀟灑揮杯，「言不及義」，持續數十年，亦未曾間歇。蓋吾党講究「尚人不尚黑」、「人間愉快」，別無所求也。
2017年4月24日晨
曾永義序於森觀寓所
