「古籍今註今譯」為臺灣商務印書館與國家文化總會、國家教育研究院合作出版，為中華文化之精髓，註譯者皆為地位尊崇之國學大師，絕對是此類書籍權威之大作！
《老子》一書，又名《道德經》，分為81章，記錄了春秋時期思想家老子的學說。老子是個自然主義者，他所期望的是：人的行為能取法於「道」的自然性與自發性；消除戰爭的禍害；政治力不干涉人民的生活等思想；這些觀點皆在本書中顯現出來。是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源，也是中國歷史上首部完整的哲學著作。
本書正文以王弼注本為主，參照其他各古本進行校釋。﹝引述﹞部分是註譯者自己的意見；﹝註釋﹞部分，則選集前人在老學上的精闢解說；﹝今譯﹞部分基本上是依前人註解而語譯，此外參看張默生《老子章句新釋》與任繼愈《老子今譯》；本書修改版並參考嚴靈峰《老子達解》的「語譯」部分，盡量求譯文的確當。
陳鼓應 註譯,王雲五 主編
註譯者 陳鼓應（1935～ ）
福建長汀人。臺灣大學哲學系、哲學研究所畢業。曾任國立臺灣大學哲學系教授、北京大學哲學系客座教授、美國加州大學柏克萊校區、政治大學國際關係研究中心研究員、中國文化大學哲學系教授、《道家文化研究》學刊主編。主要著作有《悲劇哲學家尼采》、《莊子哲學》、《莊子今註今譯》、《老莊新論》、《易傳與道家思想》、《黃帝四經今註今譯》、《周易譯注與研究》等。
老子哲學系統的形成和開展
註釋、今譯與引述
一 章～八十一章
歷代老子註書評介
後記
附錄一 帛書老子甲乙本釋文
附錄二 郭店竹簡《老子》甲乙丙三組釋文
附錄三 老子校定文
附錄四 參考書目
校後記
三次修訂版序
一九七三年湖南長沙馬王堆漢墓出土一大批帛書，其中帛書甲、乙本《老子》尤引人注目。豈料二十年後，一九九三年湖北荊門郭店村戰國楚墓又出土了為數眾多的竹簡，其中竟然出現三種《老子》摘抄本。消息傳出，舉世學子奔相走告。這批比馬王堆帛書早上百年的珍貴文獻，終於在一九九八年五月彙編成冊（《郭店楚墓竹簡》）由北京文物出版社印行問世。我們能目睹這一世界最古老的《老子》抄本，何其有幸！
郭店楚墓整理者彭浩先生根據竹簡形制及長短不同，將多種簡文《老子》分成甲、乙、丙三組，這三組《老子》摘抄本字數約當今本三分之一，章次安排與今本大不相同。拿通行本來仔細核對，可以發現章次雖迥異，但各本文義順序及其內容基本一致。三組簡文抄寫內容上各不相復，僅有一節相應於通行本六十四章下段文字，重出於甲、丙組中，兩相對比，丙組中的文句與馬王堆帛本及通行本接近。通體觀察，我們認為甲組文義接近《老子》祖本，它的抄寫年代，距離老聃逝世可能僅百餘年。
郭店簡文《老子》的問世，不僅打破了《老子》晚出說的謬誤，也大大擴展了老學寬廣的倫理空間。中外學者在這些方面紛紛發表專文討論，讀者有興趣，請參看鼓應主編的《道家文化研究》十七輯專刊《郭店楚墓〈老子〉專題研究》。
在多種通行本中，王弼本對歷代影響最大。所以本書仍以王本為主，參照其他各古本進行校釋。年前曾據馬王堆帛書本，做了一次慎審的修改，如今郭店簡本的公佈，我不得不再次進行修訂。我想這該是我有生之年最後一次為《老子今註今譯》修訂了。
一九九九年一月於台大哲學系
